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Yo soy Wakefield

Leí el cuento “Wakefield” de Nathaniel Hawthorne en la Orsai 12 y no pude evitar sentirme pavorosamente identificado con la descripción del protagonista del cuento que intenta el autor. Para quienes no leyeron el cuento, va un breve resumen. 

Wakefield es la historia de un tipo que un día, sin muchas explicaciones ni razones aparentes que lo justifiquen, abandona su casa y a su esposa por un lapso de 20 años. El mítico “voy a comprar cigarrillos y vuelvo”. Lo loco es que el cristiano no se va muy lejos. Todo ese tiempo se queda escondido en una casa alquilada a una cuadra de distancia de su hogar. 

Disfrazado, en pleno corazón de la populosa Londres del siglo XIX, nadie lamenta su ausencia, salvo su mujer y solo al principio. Pero tampoco a nadie le llama la atención su presencia desencajada. Casi sin proponérselo Wakefield se convierte, de esta manera, en lo que Hawthorne define como “el Paria del Universo”. 

Ahora vayamos a la descripción de Wakefield, que yo digo bien podría ser la mía:

“En ese entonces se encontraba en el meridiano de su vida. Sus sentimientos conyugales, nunca violentos, se habían ido serenando hasta tomar la forma de un cariño tranquilo y consuetudinario. De todos los maridos, es posible que fuera el más constante, pues una especie de pereza mantenía en reposo a su corazón, dondequiera que lo hubiera asentado. Era intelectual pero no de forma activa. Su mente se perdía en largas y ociosas especulaciones que carecían de propósito o del vigor necesario para alcanzarlo. Sus pensamientos rara vez poseían suficientes ímpetus como para plasmarse en palabras. La imaginación, en el sentido correcto del vocablo, no figuraba entre las dotes de Wakefield. Dueño de un corazón frío, pero no depravado o errabundo, y de una mente jamás afectada por la calentura de ideas turbulentas ni aturdida por la originalidad, ¿quién se hubiera imaginado que nuestro amigo habría de ganarse un lugar prominente entre los autores de proezas excéntricas? Si se hubiera preguntado a sus conocidos cuál era el hombre que con seguridad no haría hoy nada digno de recordarse mañana, habrían pensado en Wakefield. Únicamente su esposa del alma podría haber titubeado. Ella, sin haber analizado su carácter, era medio consciente de la existencia de un pasivo egoísmo, anquilosado en su mente inactiva; de una suerte de vanidad, su más incómodo atributo; de cierta tendencia a la astucia, la cual rara vez había producido efectos más positivos que el mantenimiento de secretos triviales que ni valía la pena confesar; y, finalmente, de lo que ella llamaba “algo raro” en el buen hombre. Esta última cualidad es indefinible y puede que no exista.”

 Quienes no me conozcan, jamás tendrán manera de comprobarlo. Y es probable que mis allegados más cercanos crean que exagero en la comparación. Créanme. Les juro que cada palabra, cada idea que aparece volcada ahí me calza justito. Wakefield soy yo. 

Así que ya saben. Si en unos años desaparezco de la faz de la tierra no se apuren a llorarme ni tampoco a festejar mi partida. Es probable que esté, con una peluca colorada, viviendo solo, en el PH de Barzana al 1700.

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  • hace 1 semana
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Fragmento del cuento que aparece en la edición N11 de Revista Orsai.

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  • hace 3 meses
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Alvy Singer Big Band - Tu Peor (por siniorrojo)

Se mueve por Buenos Aires una cancionística nueva. Discos artesanales que se venden de mano en mano, conciertos clandestinos y un susurro: ¿ha muerto ya el intermediario?

En Orsai 7, La canción sin nombre.

Fuente: youtube.com

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  • hace 10 meses
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El futuro es online y stalker

Debo reconocer que un poco me preocupó leer esta declaración de Evan Henshaw-Plath, uno de los creadores de Twitter. Pero no suena para nada descabellado lo que dice. ¿Será cuestión de ir haciéndose a la idea y prepararse?


Va a llegar un momento en que el concepto de estar offline va a desaparecer. Ya hay proyecciones de lentes de contacto que son como tener la pantalla de computadora con vos. Nunca vas a ver el mundo a tu alrededor sin una pantalla. Esos dispositivos le ahorrarán trabajo y desgaste a la memoria de las personas. La información pasará de nuestra cabeza a las computadoras. No vas a poder caminar por una avenida sin saber los nombres de las personas que están a tu alrededor, porque tu lente de contacto podrá reconocer las caras y conectarte con los perfiles de las personas que pasan, y te dirá si fueron al mismo colegio, o cuánta gente tenés en común con cada uno.

Leído en “¿De qué se ríe Evan?” en Revista Orsai 7

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  • hace 11 meses
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Soy escritor, es decir: soy lector. Escribo porque leo, porque he leído y seguiré leyendo, incluso cuando ya no escriba: incluso si ahora mismo dejara de escribir. Porque, vean, puedo dejar de escribir pero no puedo dejar de leer. La escritura, la propia, es el continente, el borde irregular de una materia maciza que le da espesor y sentido. Esa materia son todas las lecturas del mundo. Esa materia soy yo y todas mis lecturas. (…) Soy escritor, o no, no sé, no importa. Lector sí, soy. Porque, vean, puedo dejar de escribir pero no puedo dejar de leer.

Alejandro Seselovsky, “Negar Todo” de Orsai #6.

Emocionante la crónica sobre el último libro de Fontanarrosa, encajonado por un conflicto familiar.

Entre líneas, la explicación de qué son las condiciones de producción.

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  • hace 1 año
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El botón que copia los tomates

Es un momento oportuno para (re)leer el texto de David Bravo sobre internet, descargas, propiedad intelectual y la industria de contenidos, publicado en Orsai 2. 

“Se trata, en definitiva, de que la industria enferma de melancolía de tiempos que no volverán, acepte de una vez que todo ha cambiado.”

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  • hace 1 año
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Cincuenta minutos con Gravinsky

Y siguiendo con la (no) polémica sobre judaísmo y holocausto, este interesante texto de Casciari:

(…)

—Hágame una de esas malas preguntas que provocan un mal debate.

—”Qué piensa sobre los judíos”. Ahí tiene una muy mala.

—Ahora formule una buena pregunta sobre ese tema.

—”¿Por qué piensa alguien que hay que pensar alguna cosa sobre los judíos?”. Esa es buena. Pero a los progresistas les queda más cómoda la otra.

—¿Por qué?

—Porque les da pie para responder lo que hay que responder para ser un bien pensante: “¿Qué pienso sobre los judíos? Nada, son seres iguales a cualquiera”.

—¿Y qué respondería usted?

—Diría: “¿Por qué habría que pensar algo sobre los judíos?”

—¡Pues porque en este siglo ocurrió una matanza sistematizada de judíos, Casciari! La más grande de la historia contemporánea…

—¡Pero qué viveza! Eso ocurre porque alguien se puso a hacer la cuenta del conjunto de judíos muertos. Yo quisiera ver cuánto da la cuenta de otros conjuntos de seres muertos, a ver qué pasa…

—¿De qué conjuntos me habla?

—Cualquiera: cuántos seres distraídos murieron en el siglo veinte, cuántos seres con pelo crespo, cuántos con aro en la oreja izquierda, cuántos con ideas raras…Por lo pronto, la matanza más grande y sistematizada de la historia del siglo no fue del grupo de seres denominado “judíos”, sino del grupo de seres denominado “humanos”. Y después hay otros subconjuntos tan arbitrarios como el subconjunto “judíos” que también le sacan unos cuantos cuerpos: está el subconjunto “varones”, el subconjunto “mujeres” y lamentablemente el subconjunto de seres denominado “niños de corta edad”. Después viene la matanza sistematizada de seres denominados “inocentes”, y así podemos seguir toda la tarde.

—Es una tremenda idiotez lo que está diciendo.

—Los “judíos” ni siquiera están en el top-ten, Gravinsky. Lo único que tienen a favor los judíos, en este extraño privilegio numérico de morir en grupo, es que la muerte les ocurrió de manera no muy desparramada, motivo por el que alguien pudo hacer la cuenta. Y como esa cuenta dio aproximadamente tres millones, un enorme conjunto de seres denominado “pelotudos” debaten a favor y en contra de los judíos.

(…)

[Texto completo]

Fuente: orsai.bitacoras.com

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  • hace 1 año
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